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羅風文社|定位溫州,會一會馬伯庸(一)

時間: 2021-05-06 瀏覽量: 作者:

  馬伯庸,中國著名作家,代表作有《長(chang)安十二時辰(chen)》《古(gu)董局(ju)(ju)中局(ju)(ju)》《風(feng)起(qi)隴西》等。

  429日,馬伯庸攜新(xin)作《兩京十五日》來到2021溫州(zhou)(zhou)城市(shi)書展,與(yu)讀(du)者分享了“讀(du)書·做事——中(zhong)國歷史中(zhong)的(de)大(da)與(yu)小”的(de)主題(ti)講座。溫州(zhou)(zhou)八高20名文學愛好者有幸參加(jia)了活動。

  走(zou)出(chu)去,與名家對話,是開(kai)視野的方法,是看世界的路徑。

  走進溫州城市書展,會(hui)一(yi)會(hui)馬伯(bo)庸,品(pin)一(yi)品(pin)“讀書·做事”的學問。


“輕”中之(zhi)“重”

  歷史(shi)的大事是(shi)洪(hong)流,常(chang)為史書所記載。而個體,常被洪(hong)流所(suo)裹挾。馬伯庸老師卻說(shuo),我(wo)們應該調整視角,從被裹挾的“小”入手,寫“大”之余的部分。

  何(he)為“小”?馬老師告訴我們,這是細碎的生活,是(shi)普通(tong)人的故事,是(shi)平凡人(ren)的情(qing)感。如(ru)東漢末無名工人(ren)留下(xia)的“蒼天乃死,當搏”,一個無名工人的抱怨,足以見得黃巾起義群眾力量之雄厚。說(shuo): “這才是三國的開始。”

  晉時有“竹林七賢”放浪形骸,他們是活在李白之前的“仙人”。馬老師把他們流傳下(xia)來的畫(hua)作放大,指出酒杯(bei)中形似“小黃鴨”之物,是古人用來分(fen)辨杯中(zhong)剩余酒量的器物以此判(pan)斷對方喝酒時是(shi)否心誠。

  聽此,他們似乎也不再是超(chao)凡脫塵的仙人(ren),而變得接(jie)地氣且頗有幾分可愛了(le)。英雄紛(fen)斗(dou)終究(jiu)還是過(guo)于遙遠(yuan),而細(xi)碎小事(shi)方(fang)可拉(la)進我(wo)們(men)與人(ren)物間(jian)的(de)距離。人(ren)性是相(xiang)通的(de),這樣的文字更(geng)容易與我們共(gong)情,如(ru)此便可愛起(qi)來(lai)

  或許最感人的(de),也只是(shi)小小檔案中(zhong)行小小的字。字背后可能是(shi)一位無名之輩的執(zhi)著,也(ye)可(ke)能是(shi)糾結(jie),是(shi)成(cheng)長,是(shi)懺(chan)悔。不論是(shi)哪(na)一種,這無名小卒(zu)真(zhen)真(zhen)切切地被(bei)我們重新看(kan)見(jian),這種(zhong)動人的(de)力量是史書(shu)所(suo)不能的,這便是小人物的力(li)量(liang)。

  樹欲靜而風(feng)不止(zhi)。

  也許(xu)有一(yi)天樹會被刮(gua)走,但它(ta)的痕跡終會留(liu)下。我們(men)看(kan)到(dao)這個痕跡時,不(bu)僅會看(kan)見它(ta)曾為扎根此地而付出(chu)的努(nu)力,還(huan)會看(kan)見,這里曾刮(gua)過多么(me)猛烈的一(yi)場風。

  “當我們看到‘小’時才(cai)能(neng)(neng)看到‘大’,當我們理解(jie)‘小’時才(cai)能(neng)(neng)理解(jie)‘大’。”

  輕如鴻毛(mao)者,泰山之力撼人心。

 ——高一(yi)(1)班(ban)  孫源(yuan)源(yuan) 

 

但求(qiu)一個(ge)“真”

  近(jin)距離與馬伯(bo)庸老師(shi)接(jie)觸,他不(bu)是遙不可(ke)及的作(zuo)者(zhe),而是觸手可(ke)及的歷史(shi)老(lao)師他沒(mei)有講述自己的創作歷程,而是從小細節(jie)入手(shou),領著我們進(jin)入截然(ran)不同的歷史。

  他教會我們一種閱讀(du)的(de)方式——目標閱讀法,能讓我們奔著(zhu)一個目(mu)標去閱讀(du),從而提高閱讀(du)的(de)效(xiao)率與質量。

  他是一(yi)個忠于內心的作者(zhe),不會為了影視而寫作,那樣是(shi)寫不(bu)出好作品的。同時也提出了忠(zhong)實原著是偽(wei)命(ming)題(ti)的說法,道出了作品影(ying)視(shi)化的不易(yi)。

  他對(dui)待歷史與文學的態度(du)不就(jiu)是真實(shi)為人、真誠做事(shi)嗎?

——高一(yi)(1)班  潘(pan)潤雨 

 

向歷(li)史細微處漫溯

  敦煌(huang)的一幅壁(bi)畫

  畫上(shang)不是(shi)空谷高雅(ya)的(de)美人,而(er)是(shi)一個憨態(tai)可掬的(de)女子,背(bei)景是(shi)無數只(zhi)眼睛(jing)。

  在這背后(hou),是一個平(ping)凡的畫師,奈何他畫不好眼睛,便有了千百(bai)只眼睛。

  “其(qi)實(shi)古(gu)人不都是(shi)充滿(man)智(zhi)慧無(wu)所不(bu)能(neng)的(de),多(duo)的(de)是與你我相似的(de)平凡(fan)人。

  從戰(zhan)國時期一封家書折(zhe)射出亂(luan)世百態,再到為夭(yao)折小孩(hai)所著(zhu)的墓志銘。這便是(shi)馬老師(shi)從(cong)小事件出發,映射大(da)歷(li)史,勾勒出(chu)一幅幅古(gu)人生活畫卷

  沒有王侯將相沒有才子佳人(ren)沒(mei)有(you)硝煙彌漫(man)的諸侯爭霸也沒(mei)有催人(ren)淚下的凄(qi)美愛情有的只是千百(bai)年前的普通(tong)人(ren)。

  他們卻(que)穿越時空(kong),與我們同脈搏共(gong)傾訴

  名垂千古的偉人從(cong)不(bu)缺(que)贅述文字,但與你(ni)我相同的藏在(zai)歷史(shi)標點之中“普通人”正(zheng)等著我們(men)探索。

——高一(10)班 葉可依(yi)

 

相遇在文史之間(jian)

  走(zou)進文博會,喧鬧的人(ren)群夾(jia)雜著玲瑯滿(man)目的書,到處是巨大(da)的筆墨紙硯。紙雕小巧纖細,紫(zi)砂壺端莊典雅,滿(man)目皆(jie)是至寶。

  穿過(guo)重重人海(hai),馥郁的(de)花(hua)香從書海(hai)里飄散而來,一隅小小的講(jiang)臺,站上一個腹(fu)有詩書(shu)幽默風趣的人。

  很自然的(de),那書中的(de)文字就(jiu)和眼前(qian)這位(wei)妙語(yu)連珠的先生融(rong)在一起了(le)。那些軼(yi)事(shi)破(po)空而來,踏(ta)過(guo)歲月的長河與我們相遇,古老的故事(shi)得以具象,未完的(de)故事得(de)以豐滿。文學(xue)與歷史的碰撞居然如此火(huo)花四溢,我從(cong)未想過(guo)這種奇妙的(de)融合(he)。

  三個小(xiao)時(shi)轉(zhuan)瞬而過(guo),現場人(ren)潮擁擠,個個意猶未盡(jin)。一場文學的(de)盛宴(yan),無疑能洗滌(di)彼此心靈(ling)。

  天上空空只剩烈日,心中(zhong)還遐思

——高二(er)(4)班 李奕璇

 

歷史里的文學(xue)

  一個既不勇猛也不懦(nuo)弱,反而是(shi)留下追(zhui)惟平息情不自(zi)寧”“普通”文字的(de)玄奘

  時光沉淀(dian)千年(nian),歷史勾連(lian)當下,人性(xing)總(zong)是相通哪怕是看(kan)破紅塵的高僧玄奘,看到(dao)父母年(nian)久失修的墓碑時(shi)也(ye)會(hui)流露(lu)出為人子女的孝與(yu)

  “上(shang)次我(wo)分享這個故事后(hou),許(xu)多人都給自己的父母打了電話(hua)……”馬(ma)老師的(de)“調侃”恰好“猜”中(zhong)了我(wo)彼時(shi)的(de)想法,確實很巧,真的很巧——這也(ye)恰恰印證了人性相通,它不分(fen)身份,不分(fen)年代(dai)。

  他有一雙洞悉人心(xin)的眼睛。

  黑夫與驚在家書(shu)中(zhong)多次出現急急急,明(ming)里暗里地(di)希望母親能多(duo)寄(ji)錢寄(ji)布——這不就是當下大學生的真實寫照嘛

  歷史其實(shi)很小,小到一個蒼天乃(nai)死的(de)字,暗含(han)了(le)黃巾起義時(shi)底層人民(min)對被迫成為苦力的怨懟;小到趙佗在(zai)南(nan)越種壺棗拉(la)從湖北來的使者(zhe)嘮嗑兒(er)以寄相(xiang)思;又(you)或(huo)者是(shi)藏在阮籍酒壺里(li)小鴨子”……

  歷史也很大(da),每一個人(ren)每一件物,都能牽(qian)出(chu)一個(ge)大時代(dai)大背景。

  我們往(wang)往(wang)學習(xi)“大歷史”,卻很少關心“小故事”,殊(shu)不知“大歷(li)史”的真正(zheng)魅力就藏在那(nei)些“小故事”中。

  “每一個(ge)人(ren)都生活在同一個(ge)世(shi)界(jie)里,哪怕(pa)是(shi)歷史,哪怕(pa)是(shi)現在。

  歷史真的(de)是歷史嗎?不,它更(geng)是現(xian)在(zai)。

——高(gao)二(1 吳雅琪

策劃(hua): 校辦(ban)

圖文: 孫源(yuan)源(yuan)、潘潤雨(yu)、葉可依、李奕璇(xuan)、吳雅琪等

排版: 倪向添

校稿: 肖(xiao)德昶

審核: 高瓊林

特別鳴謝: 《溫(wen)州商報》


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